พวกเราหลายคนอาจคิดว่าการยึดพระรัตนตรัยเป็นสรณะเป็นเรื่องธรรมดาๆที่ไม่จำเป็นต้องสอนกันอีก แต่ถ้าถามว่าทำไมเราถึงยึดพระรัตนตรัยเป็นสรณะและเราควรมีวิธีการปฏิบัติอย่างไร เราอาจจะตอบไม่ได้หรือไม่ได้ตอบจากความเข้าใจและศรัทธาที่มาจากก้นบึ้งของหัวใจ

ด้วยเหตุนี้ ธรรมะเรื่องการยึดพระรัตนตรัยเป็นสรณะจึงเป็นธรรมะที่สำคัญมาก เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ริมโปเชเน้นว่านี่เป็นความแตกต่างอันย่ิงใหญ่อย่างหนึ่งของพระพุทธศาสนากับศาสนาอื่น เช่น ศาสนาฮินดู ทุกศาสนาต่างสอนเรื่องความเมตตากรุณา แต่พุทธศาสนาเน้นการยึดพระรัตนตรัยเป็นพิเศษดังจะเห็นว่าก่อนจะเริ่มประกอบพิธีกรรมใดๆ จะต้องสวดยึดพระรัตนตรัยก่อนเสมอ

ในสายวัชรยาน การยึดพระรัตนตรัยมีหลายระดับ ระดับนอก ยึดพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์​ ระดับใน ยึดพระอาจารย์ ยีตัม ฑากินี ระดับในสุดยึดเส้น ลมปราณ ทิกเล่  

การยึดพระรัตนตรัยสามารถประสานกับการตั้งนิมิตถึงพระพุทธเจ้า เช่น เราตั้งนิมิตถึงพระแม่ตารา มองว่าพระองค์เป็นหนึ่งเดียวกับครูและเป็นศูนย์กลางของพระรัตนตรัย ด้วยเหตุนี้ เมื่อเราตั้งนิมิตว่าพระองค์อยู่เบื้องหน้าของเรา เราสวดมนตร์ยึดพระองค์ในฐานะพระอาจารย์เป็นสรณะ ยึดพระองค์ในฐานะพระพุทธเจ้าเป้นสรณะ ด้วยเหคุว่าทรงตรัสรู้ธรรม เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คู่ควรแก่การบูชาเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าพระองค์อื่น ยึดคำสอนของพระองค์ในฐานะพระธรรมเป็นสรณะ และยึดพระองค์ในฐานะพระสงฆ์เป็นสรณะ เพราะทรงบรรลุภูมิ 10 ของพระโพธิสัตว์ เป็นพระอริยสงฆ์ผู้ควรค่าแก่การบูชา

บทสวดต่อไปนี้ริมโปเชได้มอบให้แก่ลูกศิษย์ที่มาฝึกปฏิบัติเรื่องการละความโกรธและการนั่งสมาธิถึงพระแม่ตารา ท่านขอให้ทุกคนสวดกันคนละหนึ่งแสนจบ ผู้ที่ไม่ได้มาปฏิบัติกับท่านก็สามารถสวดได้เพื่อเพิ่มพูนศรัทธาในพระรัตนตรัยอันจะทำให้เรามีความมั่นคงในการปฏิบัติธรรมและทำให้ชีวิตมีแต่ความเจริญรุ่งเรือง 

ปัลเดน ลามา ตัมปา นัมลา จับสุ ชีโอ

ซกเป ซังเจ จมเด็นเด นัมลา จับสุ ชีโอ

ตัมเป เชอ นัมลา จับสุ ชีโอ

พักเป เก็นดุน นัมลา จับสุ ชีโอ

ข้าพเจ้าขอยึดพระอาจารย์ผู้ประเสริฐเป็นสรณะ

ข้าพเจ้าขอยึดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นสรณะ

ข้าพเจ้าขอยึดพระธรรมอันประเสริฐเป็นสรณะ

ข้าพเจ้าขอยึดพระอริยสงฆ์เป็นสรณะ